<span style="font-family: Arial;"><span style="font-size: 14px;"><br /> <br /> <br /> <br /> Erbil’in en büyük Hristiyan mahallesi Ankawa’daki Süryani Kültür Mirası Müzesi’nde çalışıyor.<br /> <br /> 2011 yılında açılan ve Iraklı Hristiyanların kültürüne dair tarihi ve kültürel eserleri sergileyen bu kurum, Irak çapında Hristiyanlarla ilgili ilk ve tek müze.<br /> <br /> Etnik ve dini/mezhepsel temeldeki gerilimlerin arttığı Irak’ta Hristiyanlar çeşitli baskılara maruz kalıyor, El Kaide gibi radikal İslamcı örgütler tarafından sırf dini kimliklerinden ötürü saldırılara hedef olabiliyor.<br /> <br /> Bu durum karşısında yaşadıkları yerleri terk etmek zorunda kalabiliyorlar.<br /> <br /> Asuriler, Keldaniler, Süryaniler ve Ermeniler Tarihsel olarak Hristiyanlar Irak topraklarda bugün yaşayan halklar arasında en eski halklardan.<br /> Ülkedeki Hristiyan toplumu ağırlıklı olarak Asuriler, Keldaniler, Süryaniler ve Ermeniler’den oluşuyor, Ortodoks ve Katolik mezhepleri bulunuyor ve Kürt bölgesi dışında Bağdat, Musul ve Basra gibi kentlerde yaşıyorlar.<br /> <br /> Ama Hristiyan toplumunun temsilcileri 2003’teki işgalden bu yana kendilerini bu tarihsel yurtlarında tehdit altında hissettiklerini söylüyorlar.<br /> Iraklı Hristiyanların bir bölümü çözümü Avrupa ülkelerine göç etmekte bulurken, bir bölümüyse Kuzey’e, Kürt bölgesine gitmekte buluyor.<br /> <br /> '2003'ten sonra on binlerce Hristiyan bölgeye geldi'<br /> <br /> Irak'ın göç eden Hristiyanları Erbil’de görüştüğümüz Keldani Kültür Toplum Merkezi Başkanı Bassam Abdul-Ahad bu göçün boyutuyla ilgili şunları söylüyor: “2003’teki Irak savaşından bu yana 50,000 ila 60,000 arasında Iraklı Hristiyan Kürdistan bölgesine geldi. Bundan önce Kürt bölgesinde yaklaşık 32,000 Hristiyan yaşardı. Göçlerle birlikte bu rakam 100,000’e çıktı. Sonra bu gelenlerin bir bölümü Avrupa ülkelerine gitti. <br /> <br /> Günümüzdeyse Kürdistan bölgesinde yaklaşık 70,000 Hristiyan yaşıyor.” Kürt bölgesindeki Hristiyanlar başta Erbil olmak üzere Duhok ve Süleymaniye gibi kentlerde yaşıyor.<br /> <br /> Ankawa ise Erbil’deki Hristiyan toplumunun en önemli mahallesi konumunda.<br /> <br /> Ankawa sokaklarında kısa süreli bir gezinti dahi burada birkaç kilometre ötedeki mahallerden farklı bir yaşam olduğunu görmeye yetiyor.<br /> <br /> Tarihi kiliseleri, Hristiyan toplum merkezleri, alkol satan dükkanları, barlara ev sahipliği yapan, genç kadınların Batılı tarzda giyindiği hatta minik etek giyebildiği Ankawa sadece Hristiyanlar için değil Kürt bölgesine çalışmaya gelen yabancılar için de önemli bir merkez.<br /> Parlamentoda Hristiyan milletvekili kotası Lübnan’da iş bulamayıp Erbil'e çalışmaya gelen Simon Saliba, bir kilisedeki ayin sonrası konuştuğumuzda şunları söylüyor: <br /> <br /> “Burada kendimi evimde gibi hissediyorum. Kürtlerin Hristiyanları sevdiğini düşünüyorum” diyor.<br /> Belli ki Hristiyanların bölgede gündelik yaşamda ciddi bir ayrımcılığa maruz kalmaması ile bölgesel yönetimin bu topluma yaklaşımı arasında da bir uyum var.<br /> <br /> Konuştuğumuz Hristiyan toplum önderleri bazı sorunları olmakla birlikte genel anlamda Hristiyanlar’ın Kürdistan bölgesel yönetimi tarafından kabul edilmiş bir halk olduğunu belirtiyorlar.<br /> <br /> Bassam Abdul-Ahad, seçimlerdeki kota sistemi nedeniyle Kürdistan Parlamentosunda her dönem en az beş Hristiyan milletvekilinin bulunduğunu belirtiyor.<br /> <br /> Bölgede Hristiyanların kendilerine ait televizyon kanalları, gazeteleri ve dergileri bulunuyor.<br /> <br /> Hristiyan öğrenciler, ilkokullardaki zorunlu din derslerine girmekten muaf tutuluyor.<br /> 'Diyanet Bakanlığı tüm dini kesimler için çalışıyor'<br /> <br /> Bölgesel Yönetimin Vakıflar ve Diyanet İşleri Bakanlığı diyanet alanından sorumlu bakanlık olarak çalışıyor.<br /> <br /> Adı daha önce adı İslami İşler Bakanlığı olan bakanlığın adı daha sonra değiştirilmiş.<br /> Bakanlığın şu anda sadece İslam toplumu için değil Hristiyanlar ve Yezidiler için de faaliyet gösterdiği belirtiliyor.<br /> <br /> Yine Ankawa’da görüştüğümüz, Bakanlık’taki Hristiyan İşleri Dairesi'nin Genel müdürü Khalid Thalia, Kürdistan bölgesinde Hristiyanların durumunun Irak’ın diğer bölgeleriyle farkını şu sözlerle değerlendiriyor: “Hristiyanların bu bölgeye gelmesinin nedeni özgürlük. Bağdat’ta ve ülkenin güneyinde Hristiyanlar olarak özgür değiliz. Ama burada kimse size ‘Dua etme, şunu yap, bunu yapma’ demiyor. Kimse size ‘Müslümanları gibi giyinin’ demiyor. <br /> <br /> Bakanlıkta Müslümanlarla birlikte çalışıyoruz. Bakanlık camilerin yenilenme projeleri de için de uğraşıyor kilislerin yenilenme projeleri için de”<br /> Kürt bölgesinde yaşayan Hristiyanların en büyük korkutansa ülkedeki etnik ve dini /mezhepsel temeldeki gerilimlerin birgün bu bölgeye de yansıma ihtimali.<br /> <br /> Ankawa'daki tüm kiliselerin girişinde ellerinde tüfek olan güvenlik görevlileri bekliyor.<br /> Ankawa'daki bir Keldani kilisesinin girişindeki o güvenlik görevlilerinden biriyle konuşmak istiyoruz.<br /> <br /> Bağdat'tan Erbil'e göç ettiğini söylüyor ve fazla konuşmak istemiyor.<br /> <br /> "Neden buraya geldiğimi siz de tahmin edersiniz" diyor ve konuşmayı kesmek istediğini belirtirken kaygısını dile getiriyor: “Burada çok mutluyum. Medyanın da bu konuda fazla haber yapmasını istemiyorum. Çünkü yaparlarsa birileri bize problem çıkarmaya başlayabilir. Sonra burası da diğer yerler gibi olmasın!”<br /> </span></span><br /> <div class="g-container story-body" style="font-size: 13px; padding: 0px 160px 0px 0px; clear: both; overflow: hidden; color: rgb(51, 51, 51); font-family: arial, verdana, sans-serif; line-height: 16px;"> <div class="tools-container-end" style="font-size: 1em; overflow: hidden;"></div> </div>